«جایگاه زن در جوامع اسلامی و غرب»
چکیده
دانستیم که مباحث جایگاه زن از مهمترین مباحث در طول تاریخ بوده است که همواره مورد هجوم نظریه های افراط گرایانه و تفریطی قرارگرفته است.پاره ای زن را ضعیف و ناکارآمدو موجودی فرعی دانسته و برخی اورا میوه اصلی خلقت برشمردند و به تضیف و تحقیر جنس مردپرداخته و ساز فمنیستی می نوازند.
نوع نگرش اسلام به شخصیت زن و خانواده ،نگرشی عاطفی و تکریمی راست که با درنظر گرفتن شخصیت وویژه گی های روحی اوست ولی عمده نگاه غرب ،نگاهی غریزی و جنسی است.جامعه غربی به بهانه های مختلف سعی دارد،جلوه گری زن را نمایان کندو شخصیت و جایگاه انسانی وی را لگد مال نمایدو بادید ابزاری به بنگرد.در صورتی که اسلام بانگاه عاطفی به شخثیت زن ،جامعه را مسخر عواطف او کرده است تاجایی که گذشت و اسثار از ویژگی های بارز جامعه زنان اایرانی محسوب می شود.
کانون خانواده محل آرامش انسان ،پس از فعالیت روزانه است و اعضای آن دلسوزترین افراد برای یکدیگر هستندو امروزه غرب این نقطه را مورد هدف قرار داده است و به فروپاشی اساس و بنیان آن اقدان نموده است.اسلام حیات دوباره به زن بخشید. زن در جامعه ایرانی از لحاظ حقوق اجتماعی و هم از لحاظ تمکن و قدرت تصرف فردی و هم از لحاظ قوانینی که به اینها ارتباط پیدا می کند،در مرتبه اعلی قرار دارد.در غرب خانواده در حال اضمحلال است ،مشکلات عصبی و کمبودهای عاطفی فرزندان را به ارمغان آورده است.
مقدمه
تبیین و بررسی “مقایسه دیدگاه اسلام و غرب نسبت به جایگاه زن با محوریت حفظ خانواده “نه تنها یکی از بایسته های علمی – پژوهشی است بلکه از ضرورت های علمی و اجتماعی روزگارماست.منظور از این واژگان تصویر جامعی است که دین اسلام در ناحیه توصیف ها ،ارزشها و حقوق از شخصیت مطلوب زن مسلمان ارائه نموده شده است.در مدحله توصسف ،ویژه گی های طبیعی و تکوینی در ابعاد روحی – روانی ،انگیزشی و رفتاری معرفی می گردد.
امادرمرحله ارزش گذاری به جایگاه و منزلت هریک از اوصاف،احوال و رفتاردر مجموعه حیات انسانی اشاره می شودو به عبارت دیگر،الگور مطلوب انتظارات اسلام از جایگاه و شان یک زن مسلمان مورد بحث قرار می گیرد.
در بخش حقوق ،از یکسو،از برخوردهایی که برای زنان قرارداده شده آگاه می شویم و از سویی دیگر به تکالیف ووظایف زن دربرابر دیگر اعضای خانواده و جامعه پی می بریم.اگر این مجموعه معارف و احکام در یک نظام منسجم و هماهنگ به تصویر درآید،در آن صورت است که می توان به جایگاه حقیقی زنان و اوج شخصیت بانوان در مقایسه با سایر مکاتب پی برد.
مفهوم آزادی زن در غرب
آنچه در غرب به عنوان شعار وجوددارد،در درجه اول آزادی زن است.آزادی معنای وسیعی را شامل می شود.هم شامل آزادی از اسارت است ،هم شامل آزادی از اخلاق است- چون اخلاق یک قیدوبند است-هم آزادی از نفوذ مبنی بر سواستفاده کارفرمایی است که بطور مثال زن را بامزد کمتری استخدام می کند،هم شامل آزادی از قوانینی است زن را در مقابل شوهر متعهد می کند.کما اینکه در همین شعارها ی غربی –که طیف وسیعی از این مطالبات و درخواست را شامل می شود،-که بکلی با یکدیگر متناقضند. این آزادی معنایش چیست؟
دو نگاه متفاوت اسلام و غرب به جایگاه زن و خانواده
با دقت در نوع نگرش غرب به شخصیت زن، در می یابیم که عمده نگاه غرب به شخصیت زن، نگاهی غریزی و جنسی است. جامعه ی غرب به بهانه های مختلف سعی بر آن دارد که جلوه گری زن را از چهار چوب خانواده بیرون آورد تا به امیال نفسانی مردها پاسخ گویند. در چنین بستری جای هیچگونه تعجب نیست که مردها به جای آن که با دید تکریمی به شخصیت زن بنگرند با دید غریزی و ابزاری به او نگاه کنند.
نگاه غرب به شخصیت زن و فرو پاشی بنیان خانواده
در دهه های اخیر غرب از آزادی زن بعنوان حربه ای برای تحت فشار قرار دادن کشورهای اسلامی استفاده می کند. در این گفتار می خواهم به جایگاه زن در فرهنگ غرب پرداخته و آنرا با خاستگاه زن مسلمان مقایسه کرده و بدینگونه تناقضات رفتاری سیاستمداران غربی را آشکار نمایم.
قبل از پرداختن به مقوله زن بهتر است با دیدگاه صاحبان زر و زور که جامعه غرب را در پنجه قدرت خود دارند آشنا شویم.
بیکر تو “ماسون بزرگ صهیونیستی” در سخنرانی که در سال ۱۹۲۱ ایراد کرده راه حل تسلط بر جوامع را اینگونه بیان می کند.
” برای اینکه بتوانیم تشکیلات خانواده را بر هم زنیم، لازم است به اصول اخلاقی لگد زده و یک نسل کاملاً بی دین، بی ناموس و بی اخلاق تربیت کنیم و البته این کار در نظر اول مشکل به نظر می رسد ولی چون میل به شهوات و لاابالیگری فطری و طبیعی بشر است از این جهت شاید چندان هم مشکل نباشد… طبیعت انسان، میل زیادی به محرمات و شهوت رانی دارد، این وظیفه ماست که درجه حرارت را بالا ببریم تا یک مرتبه آتش گرفته و به تمام مقدسات کافر گردد.
نیات پلید صهیونیسم جهانی را به خوبی می توان در بیان سردمداران آن دید. آنان برای نیل به اهداف استکباری خود و تسلط بر ملتها راه بس پیچیده ای را در پیش گرفته اند. تهی کردن بشریت از ایمان و اعتقادات و سوق دادن آنها به سوی شهوات و لاابالیگری و استفاده ابزاری از زن در این راستا، برنامه ای از پیش تعیین شده است و نباید به سادگی از کنار آن گذشت.
اصرار غربیها بر آزادی زن البته بمعنای عریان کردن و بی مقدار کردن او برای این بوده که قشر عظیم زنان و بواسطه آنها مردان را نیز از معنویت به سوی رذیلت سوق دهند. شاید باور نکنید که تا چند دهه پیش زنان در غرب حتی از حقوق ابتدایی انسانی هم برخوردار نبودند. آنان بر اموال خود تسلط نداشته و حق رای و اظهار وجود در مسائل جامعه و حتی خانواده را هم نداشتند. زن غربی وقتی ازدواج می کرد نام خانوادگی اش را تغییر می داد. او بدون اجازه همسرش حق دخل و تصرف بر اموال شخصی و موروثی اش را نداشت. بدتر از آن مرد می توانست بدون منع قانونی همسرش را به قتل برساند.
پس از انقلاب صنعتی و نیاز مبرم کارخانه داران و کارتلهای اقتصادی به نیروی کار ارزان قیمت و فراوان شعار –زن دارای حق حاکمیت است- مطرح گردید. کارخانه ها از زنانی که نصف مردان حقوق دریافت می کردند پر شد و در ظاهر وابستگی زن غربی به شوهرش کمتر شد. او می توانست برای خودش درآمدی داشته باشد و از نظر مالی آینده اش تامین می شد. به عنوان اینکه می خواهند به زنان خدمت کنند،بزرگترین ضربه را به زندگی زن وارد می کردند، چرا؟ با اشاعه فسادو فحشا،با آزادی بی قیدو شرطمعاشرت زن و مرد،بنیان خانواده ها متلاشی شد. با اختلاط زن و مرد و نبودن حریمی برای آن، معنویت در میان جوامع غربی افت کرد. خانواده مرکزیت خود را از دست داد. وفاداری زن نسبت به همسرش تحت الشعاع تحولات اجتماعی قرار گرفت.
زیادروی ها، کج روی ها، بد فهمی ها و به تبع آن تعدی ها، ظلم ها و نارسایی های روانی، مشکلات مربوط به خانواده و مشکلات مربوط به نحوه اختلاط و امتزاج و ارتباطات دو جنس هنوز جزوء مسائل حل نشده بشریت است.
الان در غرب با تزلزل خانواده تعداد زیادی زندگی مجردی دارند، خانواده ها از هم متلاشی شده و عمر خانواده ها کم شده است.
اساسا” نگرش غربی نسبت به زن ،یک نگرش مبنی برعدم برابری و عدم تعادل است. ولی اسلام ۱۴۰۰ سال پیش برای زن حقوقی معادل مرد و در مواقعی بالاتر از آن قائل شده است. زن مسلمان در سرنوشت جامعه خود دخالت دارد. (بیعت زنان با حضرت امیر (ع) در غدیر خم) او بر اموال شخصی خود مسلط است و حتی بر بخشی از اموال همسرش نفوذ دارد.همیشه عزت زن مسلمان حفظ شده و همانند زن غربی بازیچه سیاستمداران زور مدار قرار نگرفته است (نقش زنان در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی شاهد خوبی بر این مدعی است.)
زنان در تفکر واندیشه علوی
حضرت امیر(ع)به عنوان پدر امت اسلامی در نهج البلاغه ،سخنانی در مورد زنان می فرمایند که در طول تاریخ با شبهات وچرا های گوناگونی همراه بوده است.نهج البلاغه را باید در کنار قرآن تغییر کرد وبه تبیین آن پرداخت.
حضرت در خطبه شریفی به تعلیل ونبیین آیات قرآن پرداخته ودر واقع آیات شهادت(بقره/283) وارث (نساء/12)وآیات مربوط به عبادات زنان را تفسیر وتبیین می کند.
نکته مهم وقابل توجه این است که سیره وسخن معصوم در مقایسه با یکدیگر بررسی می شود.در سیره وروش علمی وعملی حضرت امیر (ع) هرگز هرج ومرج وجود نداشته واز نظر رفتاری نیز منش آن حضرت کاملا قانونمند واصولی است.برخورد امام علی (ع) که برگرفته از نگرش علمی ،فلسفی حضرت به مسایل گوناگون است نمایانگر این مطلب است که ، زنان در تفکر واندیشه او جایگاه والایی دارند.رفتار حضرت علی با حضرت علی با همسرش وسخنانی که در مورد مادر خویش می گویند و عبارت ((المراه ریحانه))روشنگر این حقیقت است که زنان رشد یافته در مهر شریعت وآنانکه عقلشان امیر است وهوی وهوس هایشان اسیر همواره مورد احترام حضرت امیرالمومنین (ع) بوده وهستند.
ضرورت دفاع از حقوق زنان با نگاه دینی
حرکت در جهت احقاق حقوق زنان در جامعه اسلامی باید انجام گیرد،منتها با مبانی اسلامی و با هدف اسلامی.این چه حرکتی است؟
ضرورت مقابله با ستم علیه زنان
اگر چناچه دزن محیط امن و توام با امنیتی برای درس خواندن ،برای کارکردن برای احیانا” کسب درآمد،برای استراحت نداشته باشد،این ظلم و ستمکاری است.هرکسی موجب این ظلم بشود باید قانون وجامعه اسلامی با آن مقابله کند.
اهداف و شعارها
سوال،برای اینکه در جامعه زن و خانواده به جایگاه حقیقی خود نایل شود،چه شعارهایی باید مطرح نمودو از چه وسایلی استفاده کرد؟آیا آنچه ما امروز در ایران اسلامی مشاهده می کنیم ،همان است؟شبیه آن است یا با آن تفاوت دارد؟باید سوال جدی نسبت به این مساله شودو پاسخ جدی به آن داده شود.
برای تلاش فرهنگی و حقوفی در راه رسیدن زن به نقطه مطلوب ،از لحاظ اجتماعی و از لحاظ فردی دوگونه هدف می توان تصور کرد:
یک هدف این است که ما برای رسیدن زن به کمال وجودی خویش، تلاش کنیم.هدف دیگر این است که ما از گفتن و تلاش و احیانا” مبارزه ،بخواهیم یک رقلبت خصمانه میان دوجنس بوجود بیاوریم و براساس آن تصمیم بگیریم.پس دودیدگاه می تواند ترسیم شود: هدف اول ،هدف اسلامی و هدف دوم هدف کوته بینانه است.در تلاشهایی که در کشورهای غربی میشود ،ما ردپای هدف دوم را بیشتر مشاهده می کنیم. سوال بعدی – چه شعارهایی را مطرح کنیم؟ این خیلی مهم است.روش اسلامی –یعنی آن چیزی که از مباحث اسلامی درباره زن وتعاریف اسلامی می شود ،فهمید- با آن چیزی که امروز در غرب وجود،دارد، متفاوت است.
شمه ای از برنامه های اسلام برای زنان و خانواده
اسلام برای زن هم همانند دیگر مسائل برنامه دارد ولی باید رفت و از دل قوانین و احکام اسلامی استخراج کرد.
۱)ایجاد نگرش صحیح به نقش زنان و ترسیم دقیق هندسه قرار گرفتن دو جنس در کنار هم.
۲)ایجاد مرز مشخص بین زنان و مردان در جامعه، از جمله حجاب و ترویج فرهنگ خویشتنداری جنسی.
۳)توجه به نیازهای حقیقی و فطرت زنان و قرار دادن آن در محیط خانواده برای استحکام بنیاد خانواده.
راه حل
چند نکته اساسی را باید مورد توجه قرارداد:
- جدی گرفتن اصل رشد زنان از لحاظ معنوی و اخلاقی
اولا” فکر رشد زنان از لحاظ معنوی و اخلاقی ،بایستی یک فکر رایج در میان خود زنان باشد،خود بانوان باید بیشستر در این زمینه بیاندیشند. این مساله ،که زن به سمت معرفت ،علم ،مطالعه، آگاهی ،کسب معلومات و و معارف حرکت کنند،باید در میان خود بانوان جدی گرفته بشو و باید به آن اهمیت داده شود.
- لزوم اصلاح قوانین
بعضی از قوانین در برخورد با زن و خانواده ،احتیاج به اصلاح دارد.باید کسانی که اهل این کارها هستند مطالعه کنندو آن قوانین را صحیح نمایند.
نتیجه گیری
تردیدی نیست که زنان در طول تاریخ ،از شان و موقعیت لازم و کافی برخوردار نبوده و غالبا دچار ستم مضاعف شدهاند.با رشد روز افزون آگاهی های بشر و با افزایش آگاهی های بانوان در سده های اخیر به تدریج این پرسش مطرح شده که ،جایگاه واقعی زن و خانواده در جامعه کجاست؟
در این راستا به یقین می توان گفت که ادیان الههی بویژه دین خاتم ،بیشو پیش از همه به احیای شخصیت والای زن همت گماشته و خداوند متعال با آگاهی کامل بهتنرین راه سعادت و رستگاری بشر را از زن و مرد را فراروی آنان گشوده است.این معارف و الگوهای حیات بخش در مسیر احیای خانواده تاثیر بسیار فراوانی دارد.
منابع و ماخذ
- شیخ صدوق ،ثواب الاعمال
- رضی الدین طبرسی،مکارم الاخلاق
- و …
فهرست مطالب
چکیده 1
مقدمه 3
مفهوم آزادی زن در غرب 4
دو نگاه متفاوت اسلام و غرب به جایگاه زن و خانواده 4
نگاه غرب به شخصیت زن و فرو پاشی بنیان خانواده 6
زنان در تفکر واندیشه علوی 8
زن و مرد دو حصه پیکره بشر 9
ضرورت دفاع از حقوق زنان با نگاه دینی 9
ضرورت فعایتهای عمیق فرهنگی 10
ضرورت مقابله با ستم علیه زنان 11
اهداف و شعارها 12
شمه ای از برنامه های اسلام برای زنان و خانواده 12
راه حل 13
نتیجه گیری 15
منابع و ماخذ 17
مقاله فوق دارای صفحه مشخصات، فهرست مطالب و 17 صفحه متن (در قالب 
و 
) با رعایت کامل صفحه بندی می باشد. همچنین فونت های کار شده برای متن مقاله B Zar(13) و برای تیترهای داخل مقاله B Titr می باشند.
قیمت این مقاله 3500 تومان می باشد، جهت دریافت کامل متن مقاله (قابل ویرایش) بالای صفحه روی پرداخت و دریافت کلیک کنید
مشاهده فهرست مقالات مذهبی 
نوشته شده در 20 بهمن ۱۴۰۰
لطفا پس از بهره مندی از مطالب فوق با نظر گرمت به من انرژی مثبت تزریق کن 🙂
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.